概要：摘要：《子路曾皙冉有公西华侍坐》原文及翻译 2009年06月15日 星期一 上午 09:21 【原文】 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？ 子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以《子路曾皙冉有公西华侍坐》原文及翻译2009年06月15日 星期一 上午 09:21 【原文】 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如
高中语文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文和翻译,标签：高一语文,http://www.laixuea.com摘要：《子路曾皙冉有公西华侍坐》原文及翻译 2009年06月15日 星期一 上午 09:21 【原文】 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？ 子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以 《子路曾皙冉有公西华侍坐》原文及翻译 2009年06月15日 星期一 上午 09:21
【原文】 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
【注释】
①子路：姓仲，名由，字子路，又字季路，小孔子9岁。曾皙：姓曾，名点，字子皙。曾参的父亲，约小孔子20多岁。冉有：姓冉，名求，字子有，小孔子29岁。公西华：姓公西，名赤，字子华，小孔子42岁。以上四人都是孔子的学生。侍坐：卑者在尊者身旁陪伴叫“侍”。单用“侍”是陪伴者站着。用“侍坐”指双方都坐着；陪侍长者闲坐 ②率尔：轻率地、毫不思索地样子。 ③千乘（shèng）之国：拥有一千辆兵车的国家。古时一车四马为“一乘”。能出车千乘的国家，在当时是一个中等国家。④摄：迫近。进而作“夹”讲。⑤师旅：古时军队的编制。五百人为一“旅”，五旅为一“师”。后因以“师旅”为军队的通称。⑥饥馑：谷的不熟为“饥”，果蔬不熟为“馑”。⑦比（bì）及：等到。⑧方：正道。这里指辨别是非的道理。⑨哂（shěn）：笑。这里略含讥讽的意思。⑩方六七十，如五六十：一个纵横六七十里，或者五六十里的小国家。方，见方，方圆。计量面积或体积的一种单位。面积一方即一丈见方。方六七十，即国土边长为六七十里。如：或者，连词，表示选择关系。⑾宗庙之事：指诸侯的祭祀活动。其中以祭祀祖宗为代表。祭祖必在宗庙（祖庙），故以“宗庙之事”泛指。⑿如会同：或者在诸侯的盟会典礼中。如：或者，连词，表示选择关系。会同：诸侯会盟。⒀端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。端，礼服。章甫：礼帽。在这里都是名词活用作动词。⒁希：通“稀”。指弹瑟的速度放慢，节奏逐渐稀疏。⒂铿（kēng）尔：铿的一声，琴瑟声止住了。铿：象声词。指弹瑟完毕时最后一声高音。尔：“铿”的词尾。⒃撰：述。 ⒄莫（mù）春：指夏历三月，天气已转暖的时节。莫：通假“暮”。⒅冠者：古代男子二十岁时要举行冠礼，束发、加帽，表示成人。“冠者”指成年人。⒆童子：未加冠以前的少年。⒇浴乎沂（yí）：到沂河里去洗洗澡。乎：介词，用法同“于”状语后置，乎沂是状语。沂，水名，在今山东曲阜县南。此水因有温泉流入，故暮春时即可人浴。（21）风乎舞雩（yú）：到舞雩台上吹吹风。风：吹风，乘凉。名词活用作动词。舞雩。鲁国祭天求雨的地方，设有坛，在今山东曲阜县南。“雩”是古代为求雨而举行的祭祀。古人行雩时要伴以音乐和舞蹈，故称“舞雩”。（22）与：赞许，同意。