概要：『教学目的』1、了解作者反对暴政、提倡仁政的政治主张在当时条件下的进步意义及其历史局限。教育学生不应只着眼于秦之兴衰，而应学习作者把研究历史与指导现实相结合的可贵精神，从而明白“以史为鉴”“古为今用”的意义，达到把知识转化为能力的目的。2、学习课文从史实对比中引出结论的写作方法；理解课文中对偶、排比等修辞手法在表情达意方面的作用，结合单元知识短文掌握如何在翻译中恰当处理修辞的知识。『教学设想』1、通过预习指导，使学生借助课文的注释、工具书和参考资料了解时代背景、作者简况及各段大意，疏通文句。2、讲授课文，指出作者政治主张的历史局限时，不必在什么是秦二世而亡的真正原因上旁征博引，同时对文中涉及的历史人物及史实，也不要过多介绍。可在课外指导学生读点通史或历史故事（如《东周列国志》，虽是小说，但基本事件多见诸其书）。3、文言文翻译，是本单元主要知识点。在研习新课中要有意识设计必要的讨论题，引导学生用单元知识短文所讲的道理来解决疑难问题，获取新知识。4、本文逻辑严密，文辞优美，可利用录音等手段指导学生反复诵读，在读
人教版高中语文第二册(高一下)：《过秦论》教案,标签：语文相关,http://www.laixuea.com
『教学目的』
1、了解作者反对暴政、提倡仁政的政治主张在当时条件下的进步意义及其历史局限。教育学生不应只着眼于秦之兴衰，而应学习作者把研究历史与指导现实相结合的可贵精神，从而明白“以史为鉴”“古为今用”的意义，达到把知识转化为能力的目的。
2、学习课文从史实对比中引出结论的写作方法；理解课文中对偶、排比等修辞手法在表情达意方面的作用，结合单元知识短文掌握如何在翻译中恰当处理修辞的知识。
『教学设想』
1、通过预习指导，使学生借助课文的注释、工具书和参考资料了解时代背景、作者简况及各段大意，疏通文句。
2、讲授课文，指出作者政治主张的历史局限时，不必在什么是秦二世而亡的真正原因上旁征博引，同时对文中涉及的历史人物及史实，也不要过多介绍。可在课外指导学生读点通史或历史故事（如《东周列国志》，虽是小说，但基本事件多见诸其书）。
3、文言文翻译，是本单元主要知识点。在研习新课中要有意识设计必要的讨论题，引导学生用单元知识短文所讲的道理来解决疑难问题，获取新知识。
4、本文逻辑严密，文辞优美，可利用录音等手段指导学生反复诵读，在读中体会文章气势之磅礴，说理之透彻。在熟读基础上背诵课文的后三段。
『教学时数』3教时
第一教时
教学要点：1、预习全文，疏通文句，了解大意。2、学习课文第一段。
一、补充诗词：
贾生
李商隐
宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无论。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。
贾生,即贾谊。宣室：指汉代长安城未央宫前殿正室。李商隐在首句特标“求”、“访”（咨询），仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网络贤才已达到“野无遗贤”的程度。次句隐含文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，才能风调；“无伦”，没人能比得上。令人宛见贾生少年才俊、意气风发、华采照人的精神风貌。这两句层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实这正是作者故弄玄虚之处。
第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得惟妙惟肖。通过这个生动的细节的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处；而“转”，也就在戏剧高潮中同时开始。不过它并不露筋突骨，只是轻轻一转，在“夜半虚前席”前加了“可怜”二字。可怜即可惜之意。这貌似轻描淡写的一转，比剑拔弩张的“可悲”“可叹”更为含蓄，更耐人寻味。其实隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。
末句引满而发，紧承“可怜”与“虚”，射出直中鹄的一箭――不问苍生问鬼神。郑重求贤，虚心垂问，推重叹服，乃至“夜半虚席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！作者仍是只点破而不说尽――通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出相应的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感慨极深沉，却又抑扬吞吐之妙。
二、导语设计
在《改造我们的学习》一文中，毛泽东同志批评了那种“割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团”的主观主义学风，教导我们要“认真地研究历史”，“不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天”。为什么要“认真地研究历史”？一句话，吸取历史的经验教训，古为今用。对于这个道理，古人很早就懂得。西汉贾谊就说过：“前事之不忘，后事之师也。”他的史论《过秦论》就是在这种思想指导下写的，通过总结秦不施仁义二世而亡的教训，来讽谏汉朝统治者。虽然由于历史局限，作者不可能用历史唯物主义观点来分析和找出秦朝灭亡的根本原因，但他针对当时现实而论史的精神今天仍值得我们学习。