阅读技巧：高考语文阅读考点详解

概要：概括归纳文章内容，则要注意文体。如：说明文一要抓住文题。因为说明文的文题常常点明全文说明的对象、范围等。二要把握文章为说明事物特征而选择的说明角度，理清说明顺序，内容往往就明晰了。三是把握文中反映事物特征的关键语句，说明文的文段一般都很规范，大多数文段中都能找到中心句或关键句。四是有些说明文不仅是对客观事物的单纯说明，文中还不时插进作者自己的感想和体会，这部分我们也不要忽视，这不仅仅是我们归纳概括中要注意的，而且还可能是要我们进行推断和想象中需要的。对记叙文来说，则是：首先要把握记叙文的要素，以写人为主的，应明确写的什么样的人；以写事为主，应明确写的什么事。其次要把握关键性语句，揣摩作者从哪些角度写这些人、事。再则要分析层与层间的关系，理清文章脉络，然后总结概括。最后还不能忘了作者的思想感情和观点态度。议论文：一要抓住文题。议论文的文题即使不是文章的中心论点，起码也告诉你文章论述的对象、范围，是非常有价值的。二要找到点明中心论点的语句。这样的句子有时在文章的首段，有时在末段，有时在中间。要在统观全文的基础上

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　　概括归纳文章内容，则要注意文体。如：说明文一要抓住文题。因为说明文的文题常常点明全文说明的对象、范围等。二要把握文章为说明事物特征而选择的说明角度，理清说明顺序，内容往往就明晰了。三是把握文中反映事物特征的关键语句，说明文的文段一般都很规范，大多数文段中都能找到中心句或关键句。四是有些说明文不仅是对客观事物的单纯说明，文中还不时插进作者自己的感想和体会，这部分我们也不要忽视，这不仅仅是我们归纳概括中要注意的，而且还可能是要我们进行推断和想象中需要的。
　　对记叙文来说，则是：首先要把握记叙文的要素，以写人为主的，应明确写的什么样的人；以写事为主，应明确写的什么事。其次要把握关键性语句，揣摩作者从哪些角度写这些人、事。再则要分析层与层间的关系，理清文章脉络，然后总结概括。最后还不能忘了作者的思想感情和观点态度。
　　议论文：一要抓住文题。议论文的文题即使不是文章的中心论点，起码也告诉你文章论述的对象、范围，是非常有价值的。二要找到点明中心论点的语句。这样的句子有时在文章的首段，有时在末段，有时在中间。要在统观全文的基础上，分析归纳。三要分析归纳文章的论证过程，明确论据内容以及论据间的关系，从整体上把握论点和论据的关系，从而概括全篇的内容。
　　4、分析概括作者在文中的观点态度
　　【考纲内容】作者的观点态度，有的直接表述，有的间接表述；有的集中，有的分散；有的明朗，有的含蓄。要求能够筛选和辨析，并加以分析概括。
　　【试题举例】
　　例1、4．从事科学研究与艺术创作的人，要分别怎么做，才更有利于创新能力的培养，才更有利于促进人的全面发展?(5分)
　　【考点解析】
　　“观点态度”指的是作者在文中对客观存在的人、事、物、现象、表现、做法等所持有的主张和看法。
　　“作者在文中的观点态度”即作者赞成什么，反对什么，也就是作者的见解和主张。如果不能准确概括出作者的观点和态度，就不能说读懂了文章。所以，在阅读时我们就能
　　看出，作者对所论说的事物的观点和态度，是颂扬还是批评，是完全支持还是有一定的保留。
　　那么，如何才能分析概括作者的观点和态度呢?首先是整体把握文章大意，在阅读时弄清文章的整体倾向、作者的写作意图、文章的大致结构；其次用简洁的语言表述文章的
　　内容。这其实就是人们常说的“概括”。
　　概括有三种方法：
　　第一，提取要点，即判定中心句。这种方法适合于中心明确、论述简洁鲜明的文章。www.laixuea.com
　　第二，抽象说明，即自己组织语言对文章的主要内容进行揭示。这种方法适合于评价事理、剖析事理、阐明特性等各类文章。抽象说明的关键在于全面把握文章内容，抓住本质。
　　第三，综合归纳，即把几个要点归纳起来进行抽象说明。这种方法适用于比较复杂的内容。它要求首先明确有关的若干要点，然后经过提炼把几个要点综合起来。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　高三复习资料
　　选做题
　　一
　　阅读下面的文字，完成文后题目。
　　诗与直觉
　　朱光潜
　　无论是欣赏或是创造，都必须见到一种诗的境界。这里“见”字最紧要。凡所见皆成境界，但不必全是诗的境界。一种境界是否能成为诗的境界，全靠“见”的作用如何。
　　诗的“见”必为“直觉”。有“见”即有“觉”，觉可为“直觉”，亦可为“知觉”。直觉必须是对于个别事物的知，“知觉”必须是对于诸事物中关系的知，亦称“名理的知”。例如，看见一株梅花，你觉得“这是梅花”，“它是冬天开花的木本植物”，“它的花是香的，可以摘来插瓶或送人”等等，你所觉到的是梅花与其他事物的关系，这就是它的“意义”。意义都从关系见出，了解意义的知都是“名理的知”，都可用“A为B”公式表示出来。认识A为B，便是知觉A，便是把所觉对象A归纳到一个概念B里去。就名理的知而言，A自身无意义，必须与B、C等发生关系才有意义。我们的注意不能在A本身停住，必须把A当作一块踏脚石，跳到与A有关系的事物B、C等等上去。但是所觉对象除开它的意义之外，尚有它本身形象。在凝神注视梅花时，你可以将全副精神专注于它本身的形象，就像注视一幅梅花画似的，无暇思索它的意义或是它与其他事物的关系。这时你仍有所觉，这就是梅花本身形象在你心中所现的“意象”。这种“觉”就是克罗齐所说的“直觉”。

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