20世纪后半期文学·美国文学

概要：应该说，元小说一方面是文学批评家们总结出来的某种小说创作模式，概括出来的某些小说叙事特点，它旨在从某个角度、以某种特殊的方式引导读者解读某些具有特殊性的小说；另一方面又是小说家自觉表达自我理论和批评意识的小说美学手段，它旨在揭示由言语构成的小说叙事的虚构性质。元小说的表现方式或是小说叙事者越过小说文本的界限，中断小说叙事的连续性，直接对小说叙述本身进行评论；或是对过去人们认为真实表现了人类认识论自信的文学方式予以戏拟式模仿和反讽式嘲弄。元小说的美学特征可以概括为强烈的自我指涉性和自我意识、叙事结构和形式上的创新、采用戏仿的手法、玩弄文字游戏以突显多义性和不确定性，其美学目的是要从一个全新的层次上揭示小说与现实的关系，从而以特殊的方式提出了人类应该如何认识世界的基本问题。“枯竭的文学派”作家巴斯约翰·巴思（JohnBarth，1930—）出生于马里兰州的剑桥，从小爱好音乐，曾在职业性爵士乐队里当过鼓手，在纽约上过音乐学校。曾经模仿《一千零一夜》写了关于马里兰州道彻斯特郡的连续性短篇故事一百篇。巴思的主要作品有

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　　应该说，元小说一方面是文学批评家们总结出来的某种小说创作模式，概括出来的某些小说叙事特点，它旨在从某个角度、以某种特殊的方式引导读者解读某些具有特殊性的小说；另一方面又是小说家自觉表达自我理论和批评意识的小说美学手段，它旨在揭示由言语构成的小说叙事的虚构性质。元小说的表现方式或是小说叙事者越过小说文本的界限，中断小说叙事的连续性，直接对小说叙述本身进行评论；或是对过去人们认为真实表现了人类认识论自信的文学方式予以戏拟式模仿和反讽式嘲弄。元小说的美学特征可以概括为强烈的自我指涉性和自我意识、叙事结构和形式上的创新、采用戏仿的手法、玩弄文字游戏以突显多义性和不确定性，其美学目的是要从一个全新的层次上揭示小说与现实的关系，从而以特殊的方式提出了人类应该如何认识世界的基本问题。
　　
　　“枯竭的文学派”作家巴斯
　　约翰·巴思（JohnBarth，1930—）出生于马里兰州的剑桥，从小爱好音乐，曾在职业性爵士乐队里当过鼓手，在纽约上过音乐学校。曾经模仿《一千零一夜》写了关于马里兰州道彻斯特郡的连续性短篇故事一百篇。巴思的主要作品有小说《漂浮的歌剧》（1956）、《路的尽头》（1958）、《迷失在开心馆中》（1968）、《烟草经纪人》（1960）等。www.laixuea.com
　　《漂浮的歌剧》围绕主人公托德·安德鲁斯追索父亲自杀原因、与迈克夫妇的三角关系以及试图以自杀方式炸毁名为“漂浮的歌剧”号演戏船的未成功，而后又改变人生方式，试图通过写作来向读者解释他54年的人生体悟等，表现了巴思对爱与性、生与死及其人生意义的存在主义式的喜剧性思考。这种存在主义的喜剧性思考是通过对主人公托德存在主义自由选择的戏仿而实现的。存在主义的自由体现为面对荒诞客观境遇的主观反抗，这种反抗的结果往往是主人公悲剧性的自我放逐。《漂浮的歌剧》中的主人公托德在面对荒诞的客观境遇时却不断改变初衷。他为自己设计了不同的人生“面具”，这些面具反过来也就成了他所遵循的人生模式。存在主义的悲剧性自我放逐在这里转化成了喜剧性的玩世不恭。小说的书名《漂浮的歌剧》既是小说中主人公托德企图炸毁的演戏船的名字，又是主人公托德为自己所要写作的小说拟订的标题。这样，“漂浮的歌剧”作为一个中介符号既是巴思的小说，又是小说中主人公托德的小说。并且，托德在巴思和他自己的小说中都是以第一人称的叙事方式，以1937年那一天的事件为中心，穿插串接了从1900年诞生到1954年写此书时的一生。所以，主人公托德既是巴思小说的主人公，又是自己小说的主人公。这样，巴思的小说文本与托德的人生生活、托德的小说文本与托德的人生生活既构成了双重的虚构，又形成了浑然一体的真实。不管是双重的虚构，还是浑然一体的真实都是所谓荒诞世界、荒诞人生的本来状态。在托德和巴思看来，生存、死亡、**或者写作等等都是人生的一种偶然际遇，它们没有实质上的差别，因此也没有相应的理由和意义，它们只是人生的一种呈现形式而已。这既是巴思的人生观，又是巴思的艺术观。所以，巴思通过主人公托德向我们解释他采用《漂浮的歌剧》这一书名的理由：“我总觉得建造一艘演戏船是一个很好的想法，在宽大的甲板上连续不断地演戏。船永不停靠码头，总在水上漂浮。观众坐在岸上，……他们在大多数情况下不清楚船上演的是什么，或他们自以为清楚，而实际上并不清楚。他们往往只看到演员，却听不到他们在讲什么。我无须解释，这就是生活的本来模样。”这样，生活好比一艘漂浮的演戏船，小说好比船上上演的戏剧。生活是永远漂浮不定的，小说呈现的场景也是断断续续的。也正由于此，托德所写出的东西充满了不确定性、模糊性、矛盾性，甚至连事件的具体日期都讲不清楚。于是，“巴思完成了对整个逻辑过程的极端戏弄，完成了对组合生活、排列生活、给生活编目使之有意义的那种心灵力量的极端戏弄”。实际上，不管是托德还是巴思，他们所重视的不是讲述什么，而是讲述本身。因为，讲述什么既不清楚，也不重要；讲述才是借以证明自己存在的方式。

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