20世纪后半期文学·美国文学

概要：元小说的另一个重要技巧是作品中套作品，文本中套文本。虚构世界的虚构行为本身已经构成故事，而且充当了小说的结构功能，这说明了故事本身具有不依赖于人和现实世界的内在独立性。康拉德的《黑暗的中心》（1902）在表面上采取了元小说的形式，让故事中的人物进行第一人称叙述，以表达人物的意识感受，但小说的叙述结构仍属于传统的现实主义手法。纳博科夫的《微暗的火》（1962）塑造了一个企图像作者本人那样虚构文本的金伯特，将文本与评论、诗歌与小说杂糅在一起；库弗的《宇宙棒球联盟》（1968）则刻画了一个醉心于虚构世界、虚构历史的约翰·亨利·沃。莱辛的《金色笔记》（1962）中作家的自我意识和自我反省也很突出，主人公安娜是位作家，书中她四部笔记的内容穿插交织在一起，对现实和小说的真实性与虚构性，作家的自我欺骗，文学的撒谎本质都作了探讨。元小说以不确定的、颠覆式的叙事模式在许多方面打破了传统的阅读期待，严肃与琐碎、恐怖与滑稽、悲剧与喜剧成分之间的界限都被推翻了。比如罗伯特·洛厄尔·库弗（1932—）的《火刑示众》（1977）所涉及

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　　元小说的另一个重要技巧是作品中套作品，文本中套文本。虚构世界的虚构行为本身已经构成故事，而且充当了小说的结构功能，这说明了故事本身具有不依赖于人和现实世界的内在独立性。康拉德的《黑暗的中心》（1902）在表面上采取了元小说的形式，让故事中的人物进行第一人称叙述，以表达人物的意识感受，但小说的叙述结构仍属于传统的现实主义手法。纳博科夫的《微暗的火》（1962）塑造了一个企图像作者本人那样虚构文本的金伯特，将文本与评论、诗歌与小说杂糅在一起；库弗的《宇宙棒球联盟》（1968）则刻画了一个醉心于虚构世界、虚构历史的约翰·亨利·沃。莱辛的《金色笔记》（1962）中作家的自我意识和自我反省也很突出，主人公安娜是位作家，书中她四部笔记的内容穿插交织在一起，对现实和小说的真实性与虚构性，作家的自我欺骗，文学的撒谎本质都作了探讨。
　　元小说以不确定的、颠覆式的叙事模式在许多方面打破了传统的阅读期待，严肃与琐碎、恐怖与滑稽、悲剧与喜剧成分之间的界限都被推翻了。比如罗伯特·洛厄尔·库弗（1932—）的《火刑示众》（1977）所涉及的事件是1953年的罗森堡夫妇案件。副总统尼克松在行刑前偷访罗森堡夫人本来是想得到一些情报，却又试图与之做ai。而正待做ai时，狱吏又闯了进来告知行刑时间已到。尼克松未及束好裤带又赶到执行死刑的时代广场作公开演讲。他说：“我要清楚地表明立场！我们没有任何秘密！……我请求你们支持我们发展出国家精神，一种为完成我们的世界责任所需要的信心！……今晚我请求你们每一个人站出来——立即！——为美国脱下你们的长裤！”历史、政治由此而失去了严肃性、庄重性而充满了逢场作戏的滑稽性。作家们肆无忌惮的突然切入、玩世不恭的冷嘲热讽和渗透虚无主义的阴沉幽默，传达了当代小说创作的危机意识，同时又表现出应变姿态，在很大程度上动摇和改变了传统的小说观念。绝大部分元小说很难按传统的现实主义小说来分类，事实上它们所做的正是打破这些文类之间的规则和传统。
　　巴塞尔姆更是解构传统、戏仿经典的后现代主义文学大师，他的《白雪公主》是对美丽的童话以及童话似的“美好”的解构。这种“解构”不仅体现在故事情节、人物形象和时代背景的变更上，也体现在小说的语言文体上。譬如小说一开始这样写道：www.laixuea.com
　　
　　她是一位黑美人，高个子，身上长着许多美人痣：胸上一颗，肚子上一颗，膝盖上一颗，脚踝上一颗，臀部上一颗，脖子上一颗。它们全长在左边，从上到下，几乎能列成一排：
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　　她的头发黑如乌木，皮肤洁白如雪。
　　
　　这哪里是什么童话中的美丽公主，分明是现代大都市里的乏味无聊的浪荡女子。小说通过这种毫无诗情画意的语言、单调的重复和枯燥的叙述文体，再加上简明肤浅的图解，突出了现代都市人生活和精神方面的庸俗不堪。
　　如果说元小说以把作者与读者、小说与批评、艺术与生活之间的联系内在化为特点，那么它在文学史上并不是找不到源头的。乔叟《坎特伯雷故事集》的精致结构、莎士比亚的戏中戏，17、18世纪小说中大量的书信，菲尔丁、理查森作品中不时打断故事的叙述者，从某种程度上来说都是元小说的先行者。小说家戏仿的一些作品，如斯特恩的《项狄传》和奥斯丁的《诺桑觉寺》等等，被看作是早期的元小说，因为现代实验性小说的很大一部分技巧和关注点，早在这些小说里稍露端倪了，这些故事的基础就是使这一悖论显得更加突出。元小说的一些手法和技巧，在十九世纪霍桑、麦尔维尔、马克·土温等人的作品里也可以见到。到了二十世纪，许多作家都尝试过这一创作模式，比较典型的有英国的福尔斯、B.S.约翰逊，法国的纪德和热内，美国的巴思、巴塞尔姆、库弗，阿根廷的博尔赫斯，等等。
　　后现代小说家们通过小说写作的实践来探索小说理论，因为在他们看来，意义的建构不再像从前那样理所当然了，他们宣称现实非但是不能被表现的，还通过作品来揭示“现实”的虚假性和欺骗性。贝克特在《难以名状者》（1932）中说：“一切都是词语，仅此而已。”由于二十世纪语言哲学的深刻影响，批评家们也倾向于认为元小说从严格意义上说不是一种小说，而是文学语言众多功能中的一种，这种功能是文学语言内在特征与批评阐释的辨证结合。元小说既是指文本的意识层面也是指其无意识层面。后现代主义小说与批评都致力于揭示无意识，特别是元小说以外的小说那种不自觉的自我指涉。元小说并不仅仅是后现代主义的一种形式，后现代语境下的小说文本与批评性阅读之间也并非界限分明。元小说是一种混沌的再现世界，其中艺术与生活，语言与元语言，小说与批评之间的关系都必须重新加以思考。

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