20世纪后半期文学·法国文学

概要：哲学散文论集《西西弗的神话》是充分表达了存在主义思想的代表作，也是加缪的代表作之一。加缪认为，哲学的根本问题就是判断人生是否值得经历的问题。世界是荒谬的，哲学或者文学均是人类试图超越荒谬所作的努力。尽管这种努力是注定要失败的，但是，因为人们意识到了这失败，并且敢于正视这失败，所以，人类便得以战胜他的失败。这正如西西弗的劳役，他“搬运巨石，滚动它并把它推至山顶，我们看到的是一张痛苦扭曲的脸，看到的是紧贴在巨石上的面颊，那落满泥土、抖动的肩膀，沾满泥土的双脚，完全僵直的胳膊，以及那坚实的满是泥土人的双手。经过被渺渺空间和永恒的时间限制的努力之后，目的就达到了。西西弗于是看到巨石在几秒钟内又向着下面的世界滚下，而他则必须把这巨石重新推向山顶。他于是又向山下走去。”这种清醒的心智构成了他的痛苦，同时也使他赢得了胜利。波伏瓦西蒙娜·德·波伏瓦（1908～1986），生于巴黎一个保守的家庭里。但她从少年时代起就开始表现出对旧秩序的怀疑，对新思想的追求。她在大学时代结识萨特，以后成为萨特的终生伴侣。1929年他们二人同时

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　　哲学散文论集《西西弗的神话》是充分表达了存在主义思想的代表作，也是加缪的代表作之一。加缪认为，哲学的根本问题就是判断人生是否值得经历的问题。世界是荒谬的，哲学或者文学均是人类试图超越荒谬所作的努力。尽管这种努力是注定要失败的，但是，因为人们意识到了这失败，并且敢于正视这失败，所以，人类便得以战胜他的失败。这正如西西弗的劳役，他“搬运巨石，滚动它并把它推至山顶，我们看到的是一张痛苦扭曲的脸，看到的是紧贴在巨石上的面颊，那落满泥土、抖动的肩膀，沾满泥土的双脚，完全僵直的胳膊，以及那坚实的满是泥土人的双手。经过被渺渺空间和永恒的时间限制的努力之后，目的就达到了。西西弗于是看到巨石在几秒钟内又向着下面的世界滚下，而他则必须把这巨石重新推向山顶。他于是又向山下走去。”这种清醒的心智构成了他的痛苦，同时也使他赢得了胜利。
　　波伏瓦
　　西蒙娜·德·波伏瓦（1908～1986），生于巴黎一个保守的家庭里。但她从少年时代起就开始表现出对旧秩序的怀疑，对新思想的追求。她在大学时代结识萨特，以后成为萨特的终生伴侣。1929年他们二人同时获得哲学教师资格。从1931年起，她先后在马赛、卢昂、巴黎等地任教。1943年发表处女作《女客》，从此开始专心从事文学创作。以后陆续发表的作品有《他人的血》（1945）、《人总是要死的》（1947）、《名士风流》（1954）等。1949年他发表了讨论妇女问题的专著《第二性》。1955年同萨特等一起访问了中国，回国后发表了描写中国印象的游记作品《长征》（1957）。另外她还写有四部自传性作品《一个乖女孩的回忆》（1958）、《年富力强》（1960）、《势所必然》（1963）、《归根到底》（1972）。
　　《女客》通常被认为是与萨特《恶心》齐名的存在主义作品。小说描写女作家弗朗索瓦兹和戏剧表演艺术家皮埃尔相亲相爱、形影不离，他们几乎有着完全相同的思想和感情，但是，一次偶然的机会，他们认识了性格孤僻、多疑、敏感的少女格扎维埃尔，于是他们想方设法帮助这位女客从外省来到巴黎，试图创建一种崭新的三人恋爱关系……。以上是小说的主要故事情节。但是，作者的重点显然并不是讲述故事，而在于写人物的意识、感情，并进而表述存在主义哲学思想。
　　小说提出了这样一个问题：建立三人恋爱关系，这可能吗？传统的恋爱关系、婚姻关系，乃至一切不同类型的**关系，都是男女两人的关系，三人恋爱/**从根本上违背了传统伦理道德规范和约定俗成的习惯。然而，在存在主义者看来这种三人的恋爱关系却完全是可能的。萨特有一个著名的命题，即“存在先于本质”。存在便是人的存在，人是先存在，然后才选择自己本质；物质的存在却不是这样，它们是“本质先于存在”，譬如一把刀子，人们在生产之前早就设计好了它的功能、样式乃至颜色，它只能这样被生产出来。而人存在之前却是虚无，没有什么能够在人存在之前决定人的本质是什么，上帝不行，经济基础不行，阶级出身更不行。这里没有决定论，只有自由选择，所以，对于人而言没有任何的终极目的和绝对的价值标准。既如此，恋爱/**也就不可能有先天设计好了的内容和形式，二人恋爱不可能是唯一的内容和形式，三人、四人、乃至五人恋爱同样是可能的。在小说第一部的结尾处，一男二女在经过一段极为短暂的交往后，终于互相理解，建立起一种完美的三人恋爱关系。弗朗索瓦兹说得好，“一对和谐结合的夫妇已经很美好，而三个竭尽全力彼此相爱的人更加多采多姿。”弗朗索瓦兹还对皮埃尔这样说：“你不是一个夹在两个女人之间的男人，而是我们三个人形成某种特殊的组合，也许是很困难的组合，但是有可能是很美很幸福的。”www.laixuea.com
　　但是这种美妙的三人恋爱只是昙花一现，随即他们便坠入无穷无尽的猜疑、嫉妒、仇恨和相互折磨之中，这大概应算是存在主义的最重要的思想之一，用萨特的话来说，就是“他人就是地狱”。三人中任何一人的专一恋情都是对第三者的伤害和嘲讽，而由此引起第三者的猜嫉与仇恨又会通过各种方式（包括自戕）去争取专一的恋情，这样，原来的第三人就变成了第一人，新一轮的伤害和仇恨又重新开始……。在这种循环中被伤害者总是去三人之外寻求恋情，以对二人进行报复，同时也是一种精神慰藉，但这便意味着三人关系的破裂和终结。皮埃尔不能容忍格扎维埃尔在感情上对自己有一丝一毫的背叛，一旦发现她同别的男人有来往，他便暴跳如雷，跟踪、偷听、在钥匙孔里窥视，做出了种种自己也觉得十分可耻的行为，最后毅然决然地同她断绝往来；格扎维埃尔不能忍受皮埃尔和弗朗索瓦兹的和谐亲近，她在舞厅里漠然而又坚决地用烟头焚烧自己的胳膊，她通过吸毒、通过同自己并不爱的人发生性行为来引起皮埃尔对自己的关注；弗朗索瓦兹原本想帮助格扎维埃尔彻底摆脱外省庸俗无聊的生活，在巴黎同他们一起创造一种崭新的生活，但当格扎维埃尔一点一点地毁灭弗朗索瓦兹原有的生活，并使得她同皮埃尔爱情几乎不再成为可能时，弗朗索瓦兹也开始移情别恋，最后她打开了煤气阀门，谋杀了格扎维埃尔，完成了自己的选择。小说中每一个人都作了自己的选择，但每个人的选择就是对他人的伤害、占有，小说卷首所引用的黑格尔的那句题词“每一个意识追求另一个意识的死亡”，其寓意就在这里。

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