20世纪后半期文学·法国文学

概要：加缪的哲学被称为“荒谬哲学”。他认为，荒诞感首先表现为对某种生存状态的怀疑：“起床，公共汽车，四小时办公室的工作，吃饭，公共汽车，四小时的工作，吃饭，睡，星期一二三四五六，总是一个节奏”。一旦有一天，人们对此提出了质疑，“为什么？”那么，他就悟到了“荒诞”。“一个能用歪理来解释的世界，还是一个熟悉的世界，但是在一个突然被剥夺了幻觉和光明的宇宙中，人就感到自己是个局外人。这种流放无可救药，因为人被剥夺了对故乡的回忆和对乐土的希望。这种人和生活的分离、演员和布景的分离，正是荒诞感。”荒诞本质上是一种分裂，它不存在于对立的两种因素的任何一方，它产生于它们之间的对立。现实世界是不合理的，人与这个世界处于矛盾之中，有一种失去家园的陌生感，被剥夺了任何希望，生活就像西西弗的劳役，没有报偿。这种“人与生活”的脱节就是荒诞。这是加缪全部哲学和文学的起点。第四、存在主义文学强调客观、冷漠的叙述风格。海德格尔认为，自我的存在，本质上就是“烦”、“怕”、“畏”。人生在世，充满着“烦”：与物相处，争斤论两；与人相处，勾心斗角。“怕

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　　加缪的哲学被称为“荒谬哲学”。他认为，荒诞感首先表现为对某种生存状态的怀疑：“起床，公共汽车，四小时办公室的工作，吃饭，公共汽车，四小时的工作，吃饭，睡，星期一二三四五六，总是一个节奏”。一旦有一天，人们对此提出了质疑，“为什么？”那么，他就悟到了“荒诞”。“一个能用歪理来解释的世界，还是一个熟悉的世界，但是在一个突然被剥夺了幻觉和光明的宇宙中，人就感到自己是个局外人。这种流放无可救药，因为人被剥夺了对故乡的回忆和对乐土的希望。这种人和生活的分离、演员和布景的分离，正是荒诞感。”荒诞本质上是一种分裂，它不存在于对立的两种因素的任何一方，它产生于它们之间的对立。现实世界是不合理的，人与这个世界处于矛盾之中，有一种失去家园的陌生感，被剥夺了任何希望，生活就像西西弗的劳役，没有报偿。这种“人与生活”的脱节就是荒诞。这是加缪全部哲学和文学的起点。
　　第四、存在主义文学强调客观、冷漠的叙述风格。海德格尔认为，自我的存在，本质上就是“烦”、“怕”、“畏”。人生在世，充满着“烦”：与物相处，争斤论两；与人相处，勾心斗角。“怕”是自我对周围的人和物的害怕，因为他（它）们时时捉弄他、伤害他。而“畏”则是一种莫名其妙的心理本能；他畏惧，但没有具体的畏惧对象。畏不知其所畏为何，但这又非意味着无，这一种“畏”比前一种“怕”更可怕，它浸透于自我的心灵深处而永远无法自解，因为他畏的是“存在自身”。萨特将此概括为自我的孤独无依状况。“如果上帝不存在。我们便找不出有什么价值和戒律可借以证明我们的行为是正当的。所以，在光辉的价值领域内，我们后无托辞、前无辩护。我们是孤独独立地无可辩解。”但是由于物质资料的匮乏，为了征服“稀有”，得以生存，人们又不能不彼此接触。于是就有了人与人的交往关系。这种关系本质上属于物的关系。因为人与人之间，互为手段，彼此利用，因此，每一个人对于他人都是残暴的。人类的这种生存状态用萨特的话来说，就是“他人就是地狱”。正是这种人与人之间的冷漠、疏离关系使存在主义作家选择了客观、冷漠的叙述风格。www.laixuea.com
　　第五、存在主义文学是现实主义与现代主义的结合。萨特说：“假如存在确实是先于本质，那么，就无法用一定定型的现成的人性来说明人的行动，换言之，不容有决定论，人是自由的，人就是自由。”自由就是在许多可能性中进行选择、创造和行动。没有普遍的人性，所以，没有普遍的伦理学指导你如何做，重要的是自己选择。既然自己选择，人就得对自己的行为和命运承担责任。所以，存在主义是一种入世哲学，但入世的手段主要是主观的自由，这里萨特夸大了个人选择的主动性。这就使存在主义文学一方面敢于直面现实，干预生活；另一方面又重个人、重主观。萨特指出：“我们认为作家必须全然地介入他的作品里，作家不是一种鄙俗的被动体，只将他的罪恶、逆运或弱点一味地推入自己的作品里便算了事。他是一种断然的意志。一种选择，我们应该在一开始就关心这个问题，而同时也该转到我们自己问：‘为何写作’？”这种指导思想必然使萨特在创作上兼顾现实主义和现代主义等多种创作手法。
　　加缪的哲学是向那些觉得世界为荒谬的人说话，是向那觉得人类历史和存在没有任何固定意义或目的，但仍然面对在这个荒谬世界而从事活动的人说话。这便是西西弗的精神，“踏着沉重而匀整的步伐走向永远不知何时才会结束的磨难”。艺术家的责任是什么呢？加缪说：“真正的艺术家是不轻视任何东西的；他们的责任勿宁是去了解，而不是去论断。”这里，“了解”就是现实主义的因素，“不论断”却同现实主义相去甚远，而同现代主义勾通了。
　　因此，存在主义文学一方面敢于直面现实，干预生活；另一方面又不满足于此，试图透过现实阐发他们的哲学思想，这使得他们的作品充满了象征和寓意。如果从哲学、文学和现实生活三者的关系入手，我们认为，存在主义文学大致可以分为两大类：一类是直接描写现实的政治题材或社会题材的作品，如《墙》、《自由之路》、《毕恭毕敬的*女》，《局外人》等等；另一类是以神话传说或虚构的荒诞情节为题材的作品，如《苍蝇》、《间隔》、《卡利古拉》、《误会》等等。但后一类作品的非现实题材只是一个外壳，作者的寓意仍然是现实的；而前一类作品表面上写的是现实，其寓意却是超时空的，象征性的。譬如萨特的剧作《死无葬身之地》，这是一部直接反映社会现实的境遇剧。作者热情歌颂了二次大战期间西班牙游击队员英勇不屈的精神，揭露了弗朗哥法西斯分子的丑恶面目。但作者更主要的意图却是借此表明自己的哲学思想：世界是荒谬的，人是自由的，重要的是选择。

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