20世纪后半期文学·法国文学

概要：《他人的血》（1944）描写了在抵抗运动时期各种各样的人的选择。海兰娜为了营救别人，单身行动，救出了别人，自己却胸部中弹。她在临死前非常满意自己的选择。让-布老马是一个抵抗运动的组织者。他后来参加工人运动，加入了共产党。由于目睹了受他的影响而参加革命的人被打死，他感到由于自己的选择，别人的血白白地流了。在这里，波伏瓦探讨了存在主义哲学里的一个重要问题，即“自由”的问题。人是自由的，海兰娜的选择说明了这一点，但是，让-布劳马痛苦地感受到在现代社会里，个人总是难以摆脱他人的影响。《人都是要死的》（1947）是一部描写死、思考死的长篇小说。在以往的文学作品中，死亡往往被描绘成一种外部事件，一种外在经验；作者重在揭示和探讨造成死亡的社会的和生理的原因，或死亡对他人的影响及其价值，这从古希腊悲剧到托尔斯泰的小说概莫能外。只有到了波伏瓦笔下死才不再作为一种生物的人的终结，也不再是表现为生命的自然完成这种意义上的死，而本质上是属于人的一种最极端的可能性。人一旦真正懂得了这一极端可能性的重要意义，他就能在一种对死的神秘期待

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　　《他人的血》（1944）描写了在抵抗运动时期各种各样的人的选择。海兰娜为了营救别人，单身行动，救出了别人，自己却胸部中弹。她在临死前非常满意自己的选择。让-布老马是一个抵抗运动的组织者。他后来参加工人运动，加入了共产党。由于目睹了受他的影响而参加革命的人被打死，他感到由于自己的选择，别人的血白白地流了。在这里，波伏瓦探讨了存在主义哲学里的一个重要问题，即“自由”的问题。人是自由的，海兰娜的选择说明了这一点，但是，让-布劳马痛苦地感受到在现代社会里，个人总是难以摆脱他人的影响。
　　《人都是要死的》（1947）是一部描写死、思考死的长篇小说。在以往的文学作品中，死亡往往被描绘成一种外部事件，一种外在经验；作者重在揭示和探讨造成死亡的社会的和生理的原因，或死亡对他人的影响及其价值，这从古希腊悲剧到托尔斯泰的小说概莫能外。只有到了波伏瓦笔下死才不再作为一种生物的人的终结，也不再是表现为生命的自然完成这种意义上的死，而本质上是属于人的一种最极端的可能性。人一旦真正懂得了这一极端可能性的重要意义，他就能在一种对死的神秘期待中，在主观意识为死所作的准备中达到其最高的理想存在形式。我们不需要、也不可能在死亡之前或死亡之后去寻找死的意义和价值，死不是存在的根本否定和消逝，而是存在的终极目的。我们正是面对死亡而自由地选择了自己的生活方式，没有任何人能告诉你哪种生活更有意义或更有价值。以上也许就是波伏瓦小说的主要意义和价值所在。
　　《一代名流》（1954）主要通过女主人公——精神病医生安娜的内心分析，阐述她的存在主义思想。小说表现了第二次世界大战后法国一部分“左翼”知识分子的精神危机。他们认为“说真话”与“干革命”之间存在着深刻的矛盾。www.laixuea.com
　　零度写作的阿兰·罗伯－格里耶
　　阿兰·罗布一格里耶(1922～),1922年8月生于布勒斯特，从童年时代起就对农艺有强烈兴趣，希望日后成为农艺师。1943年，他就读于国立巴黎农学院。第二次世界大战爆发后，他被德国人送往德国工厂劳动，直到战后才获得学位。随后，他曾在摩洛哥、几内亚和拉丁美洲的瓜德罗普岛和马提尼克岛等地长时间考察，热衷于热带植物的研究。后来因为感染了热带病，不能继续在种植园中从事农艺活动，才回到法国，献身文学事业。他的著名小说《橡皮》就是从非洲回国途中在船上写的。从1955年开始，他任“午夜”出版社顾问，同时从事写作和拍摄电影。他的论文《未来小说的一条道路》、《自然·人道主义·悲剧》、《论“新小说”》等和娜塔丽·萨洛特的《怀疑的时代》一起被视为新小说派的纲领和宣言。他的主要小说除《橡皮》(1953)外，还有《窥视者》(1955)、《嫉妒》(1957)，《在迷宫里》(1959)、《幽会的房子》(1965)、《纽约革命计划》(1970)、《一个幽灵城市的拓朴结构》(1976)等，另外还有短篇小说集《快照》(1962)、电影小说《去年在马里安巴》(1961)，以及自传性作品《重现的镜子》(1984)等等。
　　格里耶是煊赫一时的法国新小说派的首席代表。他于50年代闯入文坛，60年代跻身电影领域，都获得了惊人的成就。
　　《窥视者》是格里耶的代表作之一，1955年曾荣获“评论家奖”。小说叙述一个叫马弟雅思的旅行推销员回到他童年时代住过的小岛兜售手表，在挨户走访时，他了解到一个13岁的牧羊女雅克莲行为不端，而雅克莲的外表又同他的女友维奥莱极为相似。这天牧羊女正在海边偏僻处放羊，马弟雅思骑自行车经过，下车用拾来的绳子将她捆住，强*后杀死，将尸体抛入海中。尸体被发现后，马弟雅思心虚，回到现场毁灭物证，却发现他的犯罪经过已被雅克莲的18岁的男友于连窥见。于连当面揭发马弟雅思，证实他目睹了犯罪经过，但他却并不想告发马弟稚思。马弟雅思在小岛上安然住了两天，然后无事一般地回到了陆地。这便是小说的情节。但这种情节的归拢已大大违背了作品的原意和特点了。原作有意打乱了传统小说故事情节的完整性、贯通性和逻辑性，用写物来代替写人。小说描写的实际上是通过主人公的眼睛所看到的一百余个场面，而这种场面又由各种物象构成。因此，任何以传统的鉴赏原则来概括小说的故事情节的作法，都将使读者离原作愈来愈远，最终只好将作品简单粗暴地给予否定。然而，事实上《窥视者》的这一典型特征正好反映了第二次世界大战后社会生活动荡不定、变化多端，青年一代精神空虚、前途暗淡的现实，同时也预示着人类的“物化”现象日趋严重，人类已不再是“宇宙的精华，万物的灵长”了。

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